ARTvismo no coletivo Afrobapho

– “O Coletivo Afrobapho foi criado em novembro de 2015, inicialmente como um grupo/página digital (no Facebook) de discussão sobre pautas de intersecção entre raça, gêneros, sexualidades e classe. Foi idealizado por Alan Costa – bixa preta do Recôncavo Baiano, que sentia falta de diálogos mais inclusivos sobre racismo nos movimentos LGBTs e sobre sexualidades e gênero nos movimentos negros. Durante esse percurso, enquanto um canal que apostava em visibilizar pautas e vivências de pessoas negras LGBTs, Alan conheceu Malayka SN (bicha preta, que usa a performance drag queer e monxxtra, como narrativa de subversão ao sistema padronizado) e Ah Teodoro (bixa preta, monxxtra e fashionista). Inspirando-se na cultura ballroom revisitada no documentário “Paris is Burning”, pensamos em ampliar o alcance do Afrobapho para além das telas digitais, indo diretamente para as narrativas urbanas e da cena cultural de Salvador. 

Com isso, reunimos artistas negrxs LGBT’s da cidade, a fim de expandir as ações do coletivo para um campo em que nossas identidades e experiências de opressão seriam transmitidas para a sociedade através das artes e intervenções urbanas e culturais. Assim começamos a ir para as ruas, desenvolver intervenções temáticas, que se tornaram audiovisuais, com fortes referências e potencial de comunicação com o público. Também criamos nossa própria festa, a fim de visibilizar a arte negra LGBT, que sempre esteve à margem em Salvador. 

Viralizamos na internet, ganhamos destaque nas esferas artísticas, políticas e sociais e nos tornamos uma das principais plataformas de ARTvismo no Brasil. Hoje o Coletivo Afrobapho conta com mais de 20 artistas e parceiros envolvidos nessa trajetória. Desde a criação de conteúdo e produção artística, performances visuais, cênicas, e de dança e até mesmo na área da música.”

– Quais são as inspirações visuais/estéticas que moldam o Coletivo e suas produções?

– “Nós nos inspiramos bastante no movimento Afrofuturista, como uma referência para criar novas narrativas para os corpos negros dissidentes, para além do sofrimento e opressão. Queremos mostrar as potencialidades e riquezas que podemos produzir, a fim de projetar um futuro de realeza para os nossos, assim como nossos ancestrais abusamos da estética que não dialoga com a heteronormatividade. Queremos uma sociedade em que nossos corpos não sejam mais estereotipados em nome de um padrão estabelecido.

Buscamos referências também na criatividade da cena ballroom vista em “Paris is Burning” e mais atualizada em “Pose”. Além disso, armamos nossas identidades antes negadas, venerando as estéticas de Lacraia e Vera Verão. Nós somos continuidade delas.”

– Como o uso das plataformas midiáticas ajudaram a expansão do Coletivo, e consequentemente nas suas ações políticas?

– “As plataformas midiáticas foram essenciais para o reconhecimento nacional e até internacional do nosso trabalho, principalmente porque nosso surgimento está intimamente atrelado ao uso de uma rede social. As plataformas digitais são ferramentas poderosas de comunicação e alcance global. Sabendo disso, sempre pensamos estrategicamente sobre como falar de nossas pautas, de maneira que atingiremos o máximo de pessoas, de diversos tipos de idade e situação sociocultural. Por isso escolhemos a fotografia, o audiovisual e as artes de um modo geral, para ser esse instrumento de diálogo.

Através das plataformas midiáticas alcançamos mais de 60 mil pessoas em redes sociais. Conseguimos mais de 2 milhões de visualizações em nossos trabalhos audiovisuais. A partir do Facebook, A Anistia Internacional Brasil nos conheceu e nos convidou para fazer parte de uma campanha social chamada “Jovem Negro Vivo”. Se hoje pessoas de todo o Brasil e até de outros países conhecem nosso trabalho é por conta desse engajamento digital.”

– O que seria o corpo Artivista e Afrobaphônico na concepção do Coletivo?

– “Nós criamos ações que buscam armar as nossas existências em meio a uma sociedade genocida, racista e lgbtfóbica. Vamos para as ruas disputar o espaço urbano, para que não mais precisemos ser “aceitos” apenas em pequenos guetos. Dessa forma, nós agimos em busca do reconhecimento no âmbito dos Direitos Humanos, a fim de lutar contra o racismo, machismo, classicismo, lgbtfobia e outras opressões que afetam os corpos dissidentes. Eu acredito que o nosso papel é justamente mostrar como nossos corpos dissidentes são potentes, são incríveis, em busca primeiramente do fortalecimento da autoestima de muitos LGBTs negros no Brasil.

A sociedade nos mata de duas formas: no genocídio e no suicídio. Muitos dos nossos têm cado em depressão, tentando sobreviver nesse caos. Então, primeiro queremos fortalecer esse imaginário positivo sobre nós mesmos. A partir disso, buscar discutir sobre esses problemas sociais, de uma forma que seja acessível para boa parte das pessoas: é aí que entra o papel da arte. Nós vivemos o ARTvismo como uma estratégia de mobilização e sensibilização das pessoas sobre, como nossas formas de ser em nada afetam as suas vidas normatizadas. Penso que o corpo ARTvista é todo corpo dissidente que se expressa através da arte.

Um corpo dissidente que emana discursos através das mais variadas formas de expressão artística. Seja ela dança, a poesia, a música… é um corpo que comunica, ressignifica conceitos, que quebra padrões, arma identidades. Afrobapho são corpos negros dissidentes e ARTvistas, que armam suas identidades e vivências através de uma corporeidade poética de viver e resistir.”

“Com o impacto nacional e internacional, o coletivo Afrobapho espera ecoar mais narrativas de sensibilização social, através da arte, da produção cultural e da maestria que é o ARTvismo.” Alan Costa

GRUPO AFROBAPHO É COMPOSTO POR:

YAGO CHAGAS : DANÇARINO

DEIVID OKANJO: DANÇARINO

ELEN ANJOS:  DANÇARINA

ANGEL: DANÇARINO

MALAYKA SN : MONXXTRA, DJ, DRAG PERFORMER

AH TEODORO:  MONXXTRA, FASHIONISTA, DRAG PERFORMER

TIA CAROL  DJ, DANÇARINA

NEFTARA  DJ, DANÇARINA

PIETRO AKIN  DJ

DI CERQUEIRA:  PRODUTOR, DJ E CANTOR

MAMBAS  DUO MUSICAL FORMADO POR: SUED HOZANNA E FELIPE SALUTARI

VITTOR ADÉL:  CANTOR, PERFORMER, DANÇARINO

LUCAS MONTTY:  COREÓGRAFO E DANÇARINO

FOTOGRAFIAS: RICARDO KONKÁ, JOÃO LIMA E GABRIEL OLIVEIRA.

ASSISTENTE DE REDAÇÃO DA COLUNA: DAVID HUDS

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