Bolsonaro e os descendentes de Isabel

Nesta terça feira,14 de maio, o deputado federal Eduardo Bolsonaro (PSL – SP) e o tataraneto da princesa Isabel, Luiz Philippe de Orleans e Bragança, estão convocando parlamentares e amigos para uma sessão solene para comemorar os 131 anos de assinatura da Lei Áurea. Mas o que representa essa data no aspecto histórico, politico e humano para nós, brasileiros de diferentes origens étnicas e sociais?

Do ponto de vista histórico faz-se necessário estudar as profundas marcas que a escravidão deixou em nossa sociedade. E para isso não é preciso ser ativista ou especialista na causa negra. Basta conhecer e entender os dados dos principais órgãos de pesquisa do país, como IBGE, IPEA e Dieese, os quais demonstram que no Brasil o salário médio do trabalhador negro é quase a metade do de seu colega branco; que o negros e negras entram mais cedo para o mercado de trabalho; têm menos acesso à educação e expectativa de vida inferior, ou seja: uma cidadania incompleta que teve início em 13 de maio de 1888, com a assinatura da Lei Áurea.

Ao analisarmos o aspecto político, verificamos um total descaso da parte de quem mais se beneficiou com os quase 400 anos de escravidão: o Estado brasileiro. Se hoje nos encontramos entre as 10 maiores economia do planeta, devemos nos lembrar de que, dos 508 anos de nossa existência, quase 400 foram construídos basicamente com a mão-de-obra escrava e por isso esse país tem uma enorme dívida para com os afrodescendentes.

Quase todos os países que violentaram os seus (como é o nosso caso) tiveram de ressarcir suas vítimas. O maior exemplo vem da Segunda Guerra Mundial, em que não só a Alemanha teve de arcar em parte com as atrocidades cometidas contra o povo judeu, mas também setores da comunidade internacional mobilizaram-se na construção do Estado de Israel.

Quanto a nós, negros, o Estado brasileiro até hoje não assumiu essa dívida histórica. Nos Estados Unidos, apesar das leis segregacionistas que imperavam após o fim da escravidão, existiram ações focadas na educação e o desenvolvimento da comunidade negra local. Já no Brasil, uma das primeiras leis criadas após o fim da escravidão, foi a “lei da vadiagem”, que autorizava prender qualquer cidadão que estivesse vagando. O Estado brasileiro financiava a vinda de trabalhadores europeus para substituir a mão-de-obra negra, que não foi aproveitada quando não pôde mais ser escravizada. Também aqui foi queimada toda a documentação sobre escravos, com medo de que pudéssemos reivindicar o ressarcimento pelos quase quatro séculos de violência e trabalhos forçados.

Do ponto de vista humano, a resposta que nós, afrodescendentes, demos a este país que nos escravizou, violentou e nada nos pagou foi fantástica! Combatemos a discriminação com diálogo e integração, com a não violência, com organização e trabalho. Nos primeiros anos pós-abolição, criamos a maior organização negra de todos os tempos: a Frente Negra Brasileira, que no início do século passado já se preocupava com a nossa educação e com a política. Marcamos o século 20 em todas as áreas nas quais não éramos preteridos pela exclusão instaurada, por exemplo, nas artes, no esporte e na literatura, imortalizando nomes da magnitude de Aleijadinho, Ademar Ferreira da Silva, João do Pulo, Pelé, Pixinguinha, Cartola, Milton Nascimento, Machado de Assis, Cruz e Sousa, Chiquinha Gonzaga, Lima Barreto, entre muitos outros.